Bsw23459/03 – AUSL EGMR Entscheidung

Der GH bemerkt, dass er bislang noch nie über die Frage der Anwendbarkeit von Art. 9 EMRK auf Wehrdienstverweigerer entschieden hat. Anders die Kommission, die eine Verbindung zwischen Art. 9 und Art. 4 Abs. 3 EMRK herstellte und feststellte, dass Letzterer den Mitgliedstaaten eine Wahlmöglichkeit einräumte, ob sie ein Recht auf Wehrdienstverweigerung anerkannten. Damit waren jedoch Wehrdienstverweigerer vom Schutzbereich des Art. 9 EMRK ausgeschlossen.

Der GH ist allerdings mit Verweis auf die Travaux préparatoires nicht überzeugt, dass diese Auslegung von Art. 4 Abs. 3 EMRK den wahren Zweck und die wahre Bedeutung der Bestimmung widerspiegelt. Art. 4 Abs. 3 selbst anerkennt nämlich weder ein Recht auf Wehrdienstverweigerung noch schließt er ein solches aus. Deshalb kann ihm auch keine einschränkende Wirkung auf die gemäß Art. 9 EMRK garantierten Rechte zuerkannt werden.

Der GH ist sich im Übrigen bewusst, dass die restriktive Auslegung von Art. 9 EMRK durch die Kommission ein Spiegelbild der damalig vorherrschenden Sichtweise darstellt. Die letzte Entscheidung der EKMR datiert allerdings aus 1995. Zwischenzeitlich haben sich wichtige Entwicklungen sowohl auf der nationalen Ebene der Mitgliedstaaten als auch international ergeben.

Der GH erinnert in diesem Zusammenhang daran, dass die Konvention ein »living instrument« darstellt und im Lichte der aktuellen Bedingungen und unter den in demokratischen Staaten heute vorherrschenden Sichtweisen ausgelegt werden muss. Der GH hat deshalb die sich ändernden Bedingungen in den Mitgliedstaaten zu beachten und etwa einen entstehenden Konsens hinsichtlich der anzustrebenden Standards zu berücksichtigen. Er kann und muss bei der Auslegung der Konvention auch Elemente des internationalen Rechts jenseits der Konvention in Betracht ziehen (sowie die Auslegung derselben durch die zuständigen Organe).

Der GH bemerkt, dass Ende der 1980er-Jahre und in den 1990er-Jahren ein offensichtlicher Trend in europäischen Ländern existierte, ein Recht auf Wehrdienstverweigerung anzuerkennen. Bereits zur für den Fall maßgeblichen Zeit war beinahe ein diesbezüglicher Konsens unter den Mitgliedstaaten des Europarats erreicht. Der GH hält auch fest, dass Armenien selbst dieses Recht nach der Entlassung des Bf. aus dem Gefängnis und dem Einbringen der vorliegenden Beschwerde anerkannt hat.

Der GH verweist auch auf internationale Entwicklungen und insbesondere auf die Auslegung der Art. 8 und 18 des Internationalen Paktes über bürgerliche und politische Rechte, die den Art. 4 und 9 EMRK ähnlich sind, durch den UN-Menschenrechtsausschuss. Dieser ging ursprünglich von der gleichen Sichtweise aus wie die Kommission, legte jedoch 1993 in seiner Allgemeinen Bemerkung Nr. 22 fest, dass ein Recht auf Wehrdienstverweigerung aus Art. 18 IPBPR abgeleitet werden könne, soweit die Verpflichtung, tödliche Gewalt anwenden zu müssen, ernsthaft in Konflikt mit der Freiheit des Gewissens und dem Recht, seine Religion oder seine Weltanschauung zu bekennen, treten kann.

Der GH erwähnt weiters die Europäische Grundrechtecharta, die in Art. 10 Abs. 2 bestimmt, dass das Recht auf Wehrdienstverweigerung aus Gewissensgründen nach Maßgabe der einzelstaatlichen Gesetze anerkannt wird, die die Ausübung dieses Rechts regeln. Dieser Zusatz zu Art. 10 Abs. 1 der Charta, der Art. 9 Abs. 1 EMRK fast wörtlich entspricht, spiegelt die einhellige Anerkennung des Rechts auf Wehrdienstverweigerung durch die Mitgliedstaaten der EU genauso wider wie das Gewicht, das diesem Recht in der modernen

europäischen Gesellschaft zugestanden wird.

Auch im Rahmen des Europarates wurde die Anerkennung des Rechts mehrfach eingefordert und sogar zu einer Voraussetzung für die Aufnahme neuer Mitgliedstaaten gemacht.

Der GH kommt somit zum Ergebnis, dass sowohl das nationale Recht der überwiegenden Mehrheit der Mitgliedstaaten des Europarates als auch die internationalen Instrumente sich dahingehend entwickelt haben, dass zum für den Fall maßgeblichen Zeitpunkt bereits ein annähernder Konsens existierte.

Im Lichte der vorangegangenen Ausführungen und in Übereinstimmung mit dem »living instrument«-Ansatz ist der GH deshalb der Ansicht, dass die Rechtsprechung der Kommission nicht bestätigt werden kann und dass Art. 9 EMRK nicht länger in Verbindung mit Art. 4 Abs. 3 EMRK gelesen werden darf. Die Beschwerde des Bf. ist folglich lediglich nach Art. 9 EMRK zu beurteilen.

Der GH bemerkt diesbezüglich, dass sich Art. 9 EMRK nicht explizit auf ein Recht auf Wehrdienstverweigerung bezieht. Er berücksichtigt allerdings, dass Wehrdienstverweigerung, die von einem ernsthaften und unüberwindbarem Konflikt zwischen der Verpflichtung zum Wehrdienst und dem Gewissen einer Person bzw. ihrer tiefen und aufrichtigen religiösen oder anderweitigen Weltanschauung getragen wird, eine ausreichende Überzeugung oder Weltanschauung darstellt, um die Garantien des Art. 9 EMRK auf den Plan zu rufen. Ob und in welchem Ausmaß Wehrdienstverweigerung in den Anwendungsbereich dieser Bestimmung fällt, muss im Lichte der besonderen Umstände des Einzelfalles beurteilt werden.

Da der Bf. ein Zeuge Jehovas ist und diese aus ihrer Überzeugung und Weltanschauung heraus auch gegen unbewaffneten Dienst im Rahmen des Militärs sind, zweifelt der GH nicht daran, dass die Wehrdienstverweigerung auf einer den genannten Kriterien entsprechenden religiösen Überzeugung des Bf. beruht. Art. 9 EMRK ist somit auf den Fall anzuwenden.

Einhaltung von Art. 9 EMRK

Der GH berücksichtigt, dass die Entziehung des Bf. vor dem Wehrdienst ein Bekenntnis seiner religiösen Überzeugung und seine Verurteilung deswegen einen Eingriff in die Freiheit, seine Religion zu bekennen, darstellt. Ein solcher Eingriff verstößt dann nicht gegen Art. 9 EMRK, wenn er gesetzlich vorgesehen ist, eines oder mehrere der legitimen Ziele nach Abs. 2 verfolgt und notwendig in einer demokratischen Gesellschaft ist.

Der GH stellt fest, dass die nationalen Bestimmungen zugänglich und ausreichend klar umschrieben waren. Er weist jedoch darauf hin, dass diese nationalen Bestimmungen mit der von Armenien im Zuge des Beitritts zum Europarat abgegebenen Erklärung, Alternativen zum Wehrdienst zu schaffen, in Widerspruch stehen. Der GH erachtet es unter Verweis auf seine Ausführungen zur Notwendigkeit des Eingriffs nicht für notwendig, diesen Konflikt aufzulösen und lässt die Frage, ob der Eingriff gesetzlich vorgesehen war, deshalb offen.

Der GH sieht die von der Regierung vorgebrachten Ziele des Schutzes der öffentlichen Ordnung und der Rechte anderer für den Fall nicht als überzeugend an, da Armenien zum Zeitpunkt der Verurteilung bereits die Einrichtung von Alternativen zum Wehrdienst und das Absehen von der Verurteilung zukünftiger Wehrdienstverweigerer zugesichert hatte. Der GH sieht jedoch davon ab, dies genauer zu

untersuchen, da der Eingriff aus den unten angeführten Gründen ohnehin nicht mit Art. 9 Abs. 2 EMRK vereinbar ist.

Die in Art. 9 EMRK verbürgte Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit stellt einen der Eckpfeiler einer demokratischen Gesellschaft im Sinne der EMRK dar. Diese Freiheit ist in ihrer religiösen Dimension eines der grundlegendsten jener Elemente, die die Identität Gläubiger und ihre Vorstellung vom Leben ausmachen. Sie ist aber gleichzeitig auch ein wertvolles Gut für Atheisten, Agnostiker, Ungläubige und Gleichgültige. Der untrennbar mit einer demokratischen Gesellschaft verbundene Pluralismus hängt davon ab. Diese Freiheit bringt auch die Freiheit mit sich, religiöse Überzeugungen beizubehalten und eine Religion auszuüben oder nicht.

Um die Reichweite des Ermessensspielraumes im vorliegenden Fall festzulegen, muss der GH beachten, was auf dem Spiel steht, nämlich das für das Überleben einer demokratischen Gesellschaft grundlegende Bedürfnis, wahren religiösen Pluralismus zu erhalten. Der GH kann dabei auch auf einen Konsens oder andere gemeinsame Werte Rücksicht nehmen, die aus der Praxis der Mitgliedstaaten der Konvention ersichtlich sind.

Da mittlerweile beinahe alle Mitgliedstaaten des Europarates, die eine Wehrpflicht vorgesehen haben/hatten, Alternativen dafür eingerichtet haben, um dem möglichen Konflikt zwischen individuellem Gewissen und militärischen Verpflichtungen entgegenzutreten, kann einem Staat, der das nicht gemacht hat, lediglich ein begrenztes Ermessen zuerkannt werden. Dieser muss daher überzeugende und zwingende Gründe anführen, um einen Eingriff zu rechtfertigen und insbesondere zeigen, dass der Eingriff einem zwingenden gesellschaftlichen Bedürfnis folgt.

Der GH kann nun nicht übersehen, dass der Bf. als Zeuge Jehovas die Freistellung vom Wehrdienst nicht aus persönlichem Nutzen, sondern aufgrund seiner tatsächlichen religiösen Überzeugungen suchte. Da zur betreffenden Zeit in Armenien kein alternativer Zivildienst vorgesehen war, hatte der Bf. keine andere Wahl, als der Einberufung nicht zu folgen, um seinen Überzeugungen treu zu bleiben und dadurch strafrechtliche Sanktionen zu riskieren. Das existierende System sah keine Ausnahmen aus Gewissensgründen vor und bestrafte jene, die sich wie der Bf. weigerten, Wehrdienst zu leisten. Nach Ansicht des GH gelingt es einem solchen System nicht, einen gerechten Ausgleich zwischen den Interessen der Gesellschaft und jenen des Bf. zu schaffen. Die Auferlegung einer Strafe gegenüber dem Bf. konnte unter Umständen, wo sein Gewissen und seine Überzeugungen nicht berücksichtigt wurden, nicht als eine in einer demokratischen Gesellschaft notwendige Maßnahme gesehen werden. Dies gilt umso mehr, als gangbare und effektive Alternativen existiert hätten, um den widerstrebenden Interessen Rechnung zu tragen. Dies zeigt sich auch in den Erfahrungen der überwiegenden Mehrheit der anderen europäischen Staaten.

Der GH gesteht ein, dass die Wehrpflicht den Bürgern eine empfindliche Last auferlegt. Sie ist allerdings akzeptabel, wenn sie gerecht verteilt wird und Ausnahmen davon aus haltbaren und überzeugenden Gründen möglich sind. Der GH hat bereits festgestellt, dass der Bf. Gründe vorgebracht hat, um eine Ausnahme zu rechtfertigen. Er bemerkt im Übrigen, dass der Bf. sich nie geweigert hat, seinen bürgerlichen Pflichten im Allgemeinen nachzukommen und die Behörden sogar explizit um die Möglichkeit, einen alternativen Dienst versehen zu dürfen, gebeten hat. Der Bf. war somit bereit, die gesellschaftliche Last mit seinen Landsleuten unter Wehrpflicht in gleichem Ausmaß zu teilen. Mangels einer solchen Möglichkeit hatte der Bf. allerdings stattdessen eine Gefängnisstrafe zu verbüßen.

Respekterweisung von Seiten des Staates gegenüber den Überzeugungen einer religiösen Minderheit wie jener des Bf. dadurch, dass ihren Mitgliedern die Möglichkeit eingeräumt wird, der Gesellschaft so zu dienen, wie es ihnen von ihrem Gewissen vorgegeben wird, kann entgegen den von der Regierung angeführten Befürchtungen dadurch entstehender Ungleichheiten oder Diskriminierungen sogar einen zusammenhaltenden und tragfähigen Pluralismus sichern und religiöse Eintracht und Toleranz fördern.

Der GH weist zuletzt auch darauf hin, dass die Verfolgung und Verurteilung des Bf. zu einer Zeit erfolgte, als Armenien bereits offiziell versprochen hatte, alternative Dienste zur Wehrpflicht innerhalb einer bestimmten Zeit vorzusehen. Die Verurteilung des Bf. wegen Wehrdienstverweigerung war daher in direktem Widerspruch zur offiziellen Politik, die auf Reform und gesetzliche Veränderungen zur Umsetzung der internationalen Verpflichtungen ausgerichtet war. Sie kann folglich nicht als einem dringenden sozialen Bedürfnis entsprechend angesehen werden. Dies gilt umso mehr, als das Gesetz zur Einrichtung alternativer Dienste weniger als ein Jahr nach der endgültigen Verurteilung des Bf. angenommen wurde. Die spätere Entlassung des Bf. auf Bewährung spielt für die Beurteilung keine Rolle.

Die Verurteilung des Bf. stellte somit einen Eingriff dar, der nicht in einer demokratischen Gesellschaft notwendig war. Es erfolgte daher eine Verletzung von Art. 9 EMRK (16:1 Stimmen; Sondervotum von Richterin Gyulumyan).

Entschädigung nach Art. 41 EMRK

€ 10.000,– für immateriellen Schaden, € 10.000,– für Kosten und Auslagen (16:1 Stimmen; Sondervotum von Richterin Gyulumyan).

Vom GH zitierte Judikatur:

Grandrath/D v. 12.12.1966 (EKMR)

X./A v. 2.4.1973 (EKMR)

Manoussakis u.a./GR v. 26.9.1996 = NL 1996, 138 = ÖJZ 1997, 352

Metropolitan Church of Bessarabia/MD v. 13.12.2001 = NL 2001, 250

Hinweis:

Das vorliegende Dokument über das Urteil des EGMR vom 7.7.2011, Bsw. 23459/03 entstammt der Zeitschrift "Newsletter Menschenrechte" (NL 2011, 211) bzw. der entsprechenden Datenbank des Österreichischen Institutes für Menschenrechte, Salzburg, und wurde von diesem dem OGH zur Aufnahme in die Entscheidungsdokumentation Justiz im RIS zur Verfügung gestellt.

Das Urteil im englischen Originalwortlaut (pdf-Format):

www.menschenrechte.ac.at/orig/11_4/Bayatyan.pdf

Das Original des Urteils ist auch auf der Website des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (www.echr.coe.int/hudoc) abrufbar.